Nāgārjuna

Nāgārjuna, qui vécut probablement dans le sud de l'Inde vers le IIe siècle de notre ère, est peut-être le philosophe bouddhiste le plus influent après le Bouddha lui-même. On sait peu de choses avec certitude de sa vie — des traditions ultérieures ont enrichi sa biographie d'histoires miraculeuses —, mais ses écrits philosophiques transformèrent à jamais la pensée bouddhiste. Son œuvre maîtresse, la Mūlamadhyamakakārikā (Strophes fondamentales sur la voie du milieu), se compose d'environ 450 vers qui examinent systématiquement les concepts que nous tenons pour acquis — causalité, mouvement, temps, soi, perception — et montrent qu'aucun ne résiste à une analyse rigoureuse. Mais l'objectif de Nāgārjuna n'était pas une destruction sceptique ; c'était la libération. En démontrant que tous les phénomènes sont « vides » (śūnya) d'existence inhérente et indépendante, il révèla que la vacuité est identique à la coproduction conditionnée : les choses n'existent qu'en relation avec d'autres choses, et parce que rien n'a d'essence fixe, tout est possible.

Nāgārjuna est surtout connu(e) en tant que philosophe. Philosophe bouddhiste de l'école Madhyamaka qui articula le concept de vacuité (śūnyatā) et la voie du milieu.

Nāgārjuna a vécu c. 150-250 CE, durant la période classique.

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